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2011年8月10日 星期三

孫子兵法


孫子》,又稱《孫子兵法》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》,是中國古代的兵書,作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿)。一般認為,《孫子兵法》成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間,也即前515至前512年,全書為十三篇,是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮;事見司馬遷《史記》:「孫子武者,齊人也,以兵法見吳王闔閭。闔閭曰:子之十三篇吾盡觀之矣」。
有個別觀點曾認為今本《孫子》應是戰國中晚期孫臏及其弟子的作品,但是銀雀山出土的漢簡(同時在西漢墓葬中出土《孫子兵法》、《孫臏兵法》各一部)已基本否定此說。
《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經典,後世的兵書大多受到它的影響,對中國的軍事學發展影響非常深遠。它也被翻譯成多種語言,在世界軍事史上也具有重要的地位。

全書共分十三篇,主要論述了軍事學的主要問題,對當時和現在的戰爭經驗進行了總結,提出了一些著名的革命性軍事命題,並且揭示了一些具有普遍意義的軍事規律。
  1. 始計第一(原篇名應作「」)
  2. 作戰第二
  3. 謀攻第三
  4. 軍形第四(原篇名應作「」)
  5. 兵勢第五(原篇名應作「」)
  6. 虛實第六(原篇名應作「實虛」)
  7. 軍爭第七
  8. 九變第八
  9. 行軍第九
  10. 地形第十
  11. 九地第十一
  12. 火攻第十二
  13. 用間第十三


第一篇 始計篇


  孫子曰:兵者國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

  故經之以五事,校之以計,而索其情:

  一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。

  道者,令民與上同意也,故可與之死,可與之生,而不畏危也。

  天者,陰,陽,寒,暑,時制也。

  地者,遠,近,險,易,廣,狹,死,生也。

  將者,智,信,仁,勇,嚴,也。

  法者,曲制,官道,主用也。

  凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。

  故校之以計,而索其情........... 全文閱讀


2011年8月9日 星期二

三十六計


三十六計

三十六計,或稱三十六策,是指中國古代三十六個兵法策略,語源於南北朝,成書於

語源

「三十六計」一詞語出《南齊書·王敬則傳》提到的「三十六策」:「敬則曰:『檀公三十六策,走是上計。汝父子唯應急走耳。』」檀公,指南朝宋時名將檀道濟,「走為上計」指檀道濟伐不利,糧草被焚,宋軍乏食,主動退兵之事。他把計謀全用在「走」上面,包括「唱籌量沙」和「空城計」(都是裝腔作勢而得以撒退),而有「走為上計」的說法。
三十六計的典故由此而來。但對於當時是否已有「三十六計」這樣一本書,《南齊書》和《南史》中均無記載。[1]宋代惠洪《冷齋夜話》有:「三十六計,走為上計」一語。元朝以後,此語多見於小說戲曲之中,例如關漢卿《竇娥冤˙第二折》:「常言道的好,三十六計,走為上計,喜得我是孤身,又無家小連累,不若收拾了細軟行李,打個包兒,悄悄的躲到別處,另做營生,豈不乾淨。」余易木《初戀的回聲》七:「女婿比較機靈,一看形勢不妙,三十六計,走為上計,溜之大吉。」《水滸傳》第二回:「娘道:'我兒,三十六著,走為上著,只恐沒處走。'」李玉《牛頭山》第七出:「皇爺不要著急,三十六著走為上著。」
根據《易經》,六和八是陰的成數,而六更是陰數之極;三十六本為虛數,是陰數之極的平方,因此三十六計暗喻極多計謀。........... 全文閱讀